里昂 心在天边

每年都要数次的往来欧洲，或多或少的自己会腾挪出时间来逛些小城，总是感觉欧洲的灵魂不在巴黎、伦敦而在这些小小的城市里。

石板路、梧桐树、细细的雨，黑色大衣，打着伞拎着皮包或夹着法棍独自的走在街上，这就是欧洲了。

走在阿维尼翁小城教皇宫殿门前的广场上一对年轻人的面前，默默的放下了10欧元，他们还在旁若无人的唱着。那女子的嗓音清丽飘逸，男人与她和着，轻轻的弹着和旋，陶醉着。也许是我唐突了，请原谅我，看着你们，我想起了10年前初来这片大陆的我，一样的年纪，一样的不为世间的愁。和心爱的人去喝瓶啤酒吧，继续你们流浪。

喜欢小城，安静。无所顾忌的走在历经几世纪的古老街道上，就着阳光，在街边小店喝杯咖啡，暂时不去再想那明日事。

喜欢欧洲的生活，闲逸，却已经选择了相反的方向。十年，就已这么流过。

 

    ‘春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。’

      过了烟花三月却到了杭州，荡舟湖上，叫停了船夫，西泠桥下拜了苏小小。

             没有油壁车，不见青骢马，慕才亭边尽是那匆匆的游客，扰了小小美梦。

      美人走矣，西子湖边少了清音，多了寂寞。

      西泠松下，憾无同心。

            船离西泠，慢荡湖面，叫来了西湖醋鱼，和着微风、就着浙水、红颜相伴，少了美酒，却醉了。

    思来，阮郁青骢离太早，鲍仁白衣归已迟！

    去了钱塘苏小小，谁人斜插玉梳，与我唱彻那《黄金缕》？

        鬼才李贺，好一句：西泠下，风吹雨。

陪朋友吃饭，等位的时候买了几张盗版碟，回家来，看了《非诚勿扰》。

这是一部几家产品厂商共同赞助的片子，讲述了几个或新或老的段子。印象最深的就是讲述了一个人的在历经了生死后的人生选择。导演挑了一个美丽的地方，一个美丽的姑娘，一个委婉的故事，一个委婉的结局。电影自然是电影，总要源于生活高于生活，主题是心和选择的痛苦还有一个美满的结局。凤凰涅槃才可重生，心的选择也是一个不亚于浴火之痛。想来，世间的人大都不会有男主角般的如愚的大智和大勇，可以舍身入感情的狱却博抱得了美人归。当美女一个决绝的电话，手机抛入海中后，导演给了观众一个符合社会主流需求的结果。幸福的宣言却是苍白的，电话已经说明心中的他那不可摧的地位，可怕的并不是那身体的背离。

空姐，感情中的纷扰好像总也少不得的主角儿。

          不看你的眼，不看你的眉，不看你也爱上你，忘了我是谁。。。。阿尔卑斯又一次让我忘记了自己。

          今年再一次来到法国，处理完公务，周末，收拾好行囊，出发。

          上帝把阿尔卑斯给了世人，人间的童话世界。

          慵懒的坐在阳台，勃朗峰就在眼前，雪色和雾霾相映在山间。

          有多远，走多远，心还在天边，在峰顶俯视下，疑那神似在你身边，在这里可以得道成仙。

          享受最美的事儿，无论前面走过多少坎坷，当你感受到了，坎坷也就不再是什么坎坷。其实，生活的挫折是为了让你更加珍惜美好，就像阴阳为什么是黑白，人世间总会有善恶。

         给法国的副校长在餐间解释了国人之道，阴和阳，爽事一桩！

 

        不喜欢修改照片，因为美好总会有残缺，展现那真实的世界，不必完美。留恋胶片，可惜这次又带的是数码的卡片，正如这世界。。。

         

        

       写在丁亥年末,按天干、地支算来，年后将是戊子年，又是一个12年的轮回。

      回到这里,扫了蛛网,片刻的闲暇来看下朋友.使自己忙,日子就这么过了.

      京城的暑气今年格外的重,阳光没个遮拦的直接扣在了你的头上,气躁.这大气也真该治理一下了,得,先掐了自个儿手里的烟,从我作起.

      忙着自己的那么点儿事儿的同时,国足又义无返顾的输了个体面,凡以后哪怕他们赢了越南,都给了国人开酒庆祝的理由.不说也罢.

      无骨的东西,不写也罢,没了心气儿.大家暑期快乐!

     

     

     昨夜,撕裂的嚣叫打破了黑暗,是脚对与油门的虐待，指针越过红线.自责还是发泄或是其它些什么,自己也说不清楚.岁月带走了很多,比如现在行车如水,缓慢而保持着节奏.车也没有了那暴躁,多了几分顺滑.但当需要爆发,就象沉睡了多年的枪,射出去的依然是子弹,而不是一团棉花.人选择了自己的生活,我要的生活，往往就是这样。征服是天性，无谓的征服,浪费了生命与快乐。

     屈指算来已经2个多月没动过这个地方了,来是来,却一闪而过。欠了许多人的帐,比如灰郎老大的<<滇行记事>>和相关照片,都是些必须写但至今未完成的.总在给自己找着借口,其实码篇字也不见得没有那时间。昨天，有人和我说我应该叫土匪，可能从小的坏事干多了，长大后使劲装也去不掉那身上的匪气。土匪就土匪，没什么不好的，打家劫舍，凭着自己的胆量和手头的刀子过活，日子舒心。做土匪就得有做土匪的样子，从今后，立下规矩，凡从我家过的，无论远近，一律留下点什么，否则后果自负，如果不留，匕首和投枪们一准儿招呼。

    再耐心等待会，好菜自然在后面，而且保证不远了，各位。吃完记得买单，土匪可只认银子不管他谁是谁。。。，各位老大，拜过了！再歉！

柜子的角落摆放着微笑着的威尼斯面具，匠人将这面具捏做了古怪的笑脸。带上面具，谁也不知那石膏后你的样子。

舞会的高潮中，面具遮住了他们的脸，撒旦搂住了美丽的阿尔忒尼斯， 欧诺尼亚、狄克、厄瑞涅三姐妹拉着塔那托斯、 许普诺斯、赫尔墨斯各自起舞，孤单的雅典娜端坐在酒台等待着。

有一张面具是快乐，既然选择了带着面具起舞，就不要试图去拿下对方的面具。戴着面具来生活，人们都不会想到那面具后的人儿是否在哭泣，想来，马克思错了，时间才是检验真理的唯一标准。

 

 

     立冬，回来已有一年光景，结束了飘荡的日子，告别了法兰西灿烂的秋，发生的，都已归为往事。树死了，还站着，人却不能如此超脱，也不如枯叶，随风飘去，终不留下痕迹。读懂了昆德拉，‘不能承受之轻’比‘不能承受之重’来得更为沉重，其实沉重者轻松，轻松者沉重，都殊途同归罢了。

    有时回首，看身后路不尽坎坷，悬崖间，竟然轻松越过，命运还眷着我。时间对于生命如大水漫过，本十分清晰的脚印，待水退去，不留痕迹，只有那沟壑看来愈加险峻，回首已然不堪。接到了同学电话，分别已十年。天下没有不散的宴席，席尽人散去，席面越豪华，友谊死的越苍凉，席面开了，友谊便死了，不如那淡水根烟，平淡着。

    有断交，方才有至交。

    进入王国维比喻读书的三境界第一便是：‘昨夜西风凋碧树，独上危楼，望尽天涯路。’高处不胜寒，想来多数登得百尺危楼，冷了，还需挤回人间暖活着，惟有危楼拍栏者，却禁不得另重的诱惑：‘登高离天近，欲问天意何在？要问此意谁会？’问便问了，多余的话，不问又何妨？人生最残酷的，是到了连感情都要勘破，六九之寒，何如五内之冷。楼上若只留下了孤身独影，瑟瑟的寒，怕是会纵身跃下，摔死作罢。

    撒开大网，费力的洗牌，最后拿来手中的还是那满把的熟张儿，不如留下不打，作个三元了事。

    

随着天气的变冷，自己的事情也多了起来。早上看到父亲种的菊花开了，朵不是很大，但都在努力的绽放着，想那香山的红叶也该烧遍半山了。京城的秋是迷人的，但更是喜欢冬日，雪落下，走进那一片白中，靴与雪摩擦发出咯吱咯吱的声音，象在家中的毯，脚印清晰，好似这片土地从没有人来过，任我涂抹着。前几日看到一朋友的朋友的空间，里面加杂了些北京冬日的照，不是原创，那图片还是足以让看的人喜欢上京城的冬韵，简单的胡同雪景，老北京的味道便出来了。不得不承认，她的字码的水平，看便知是科班出身码字的，而且还优秀的不得了，让人动了不再写的欲望。文章的字里行间透着劲道与老练，有着很好的范儿，就象围棋一落子就能知道专业和业余的差别，那些80后的孩子作家们出的书入不得目了。朋友的文章同样很有看头，就象一个是鱼翅捞饭，一个是拌萝卜皮，鱼翅捞饭需要饭店厨子门专业的料理，作出那沁人的味儿，但拌萝卜皮作好了同样能登得大雅之堂，朋友的文章就是那可以登得大雅之堂的萝卜皮，但它好吃不贵，明目清火。朋友写的是些思想笔记，同时也给朋友们些解闷儿的话儿，如果说它是萝卜皮那就是萝卜皮，不用去想它是剁椒鱼头或是狗熊、飞机。很多时候，人会本能的胆怯或躲避，孔子是这样，鲁迅也是一样，谁都不能超脱......，我们只好写些东西，把那思想中、记忆里班驳的被虫子吃了洞的柱子小心的抹上腻子，罩上多遍油漆，时间久了，自己也都分不清哪些是自己原有的柱子，哪些是补上的腻子，腻子这时也不再是腻子，而是柱子的一部分。我喜欢拌萝卜皮，更喜欢那拌萝卜皮的厨子，因为这厨子用心去拌出了这可口的菜。萝卜哪里都有，可那厨子，只有一个。

最近有些懒，码字的欲望低下，可能秋愈发的深，休止的天性显现出来，思想和手便不统一，积累些准备过冬天了。

靠在椅子上看书不乏是种享受，困了可以合上会儿眼睛，清水就在手边。书是杂书，之所以称为杂，是因为和自己学的专业一点没有关系，就象吃饭，一味的只吃主食只能让人以后断了吃的欲望，见到了馆子就吐个不止，人拉马拽宁可死也不再吃上任何一口。惟有主食配着精制的小点、美味的菜肴才可以诱惑你的胃，吃上些主食。读书如此，生活如此。人都有自己的偏好，就爱的那一口儿，喜欢的便多吃几次，换几家馆子吃，经典的馆子当然不能放过，那路边的小店吃个把次也无妨，人间五味，又有谁能保证这些小店没有名厨隐于街下呢？但是也要吃个干净，如果吃走了嘴，得了个甲乙丙肝的，这辈子自己废了不说，可能还影响其它的革命同志，得不偿失了。出本书现在简单得比考个厨师证复杂不了多少，有了证儿不一定就能炒出好菜，正儿八径儿的考得的证可能还好，就怕那证来自小广告，自己封个等级，那做出来的菜，老嘴头闻了，尝口，吐在地上最多不吃，可雏儿吃了，后果轻的就是不再喜欢吃这道菜，再就劝别人别吃，严重的可能上吐下泄后，满嘴的胡言乱语，流着口水甭管遇见谁都拉进那馆子恨不得自己亲自炒了那烂菜给那无辜的人吃下去。

想起伏尔泰，这老头的严谨和严肃是出了名的，以至后人每每提到法国文学史都会想起他老人家。读过他的一本《路易十四时代》，看了路易十四，就了解了欧洲那纷繁复杂的皇室血缘关系和教会的权重，于是，顺着伏尔泰老头给出的路子，又看了《法国通史》，再又觉得不够，略读了《英国通史》。其实，欧洲大陆历史是复杂过于我们的，复杂不在于帝王朝代的变更，而在于他们那血缘的乱，路易十四几乎没费什么大力气就让他的血脉几乎控制了荷兰、整个美洲和意大利的大部分，可见这家伙着实研究了一番血统和继承法的。举个搞笑的例子来演示下：西班牙国王菲利浦3世把大闺女许了法国路易十三，把2闺女又给了德国皇帝费迪南，费迪南的儿子娶了菲利浦4世的2闺女，而路易十四则要了菲利浦4世的大闺女，这个乱，乱得经常父亲发兵打闺女、女婿，女婿抓了老丈人去游街。可见欧洲的全球化、一体化的进程不是空口号，从那时就已经很扎实的作起了。

电话响起，乱了思路，约了如果不回法国，圣诞之夜去长安大戏院看京戏，有些滑稽，就象春节不吃饺子而要了火鸡或者鱼翅捞饭。鹤立着，让我们这群归来的人独行，也许，我们更加依恋着祖宗的文化，记得许多年前的法兰西的圆月夜，一群20多岁的年轻人燃起蜡烛，围坐在停车空场，手里握着不多的一牙月饼，喝着红酒，有人掉了泪，有人哼起了国歌，两个持枪警察靠在闪烁的警车旁。

    拎着月饼去看朋友，就是一点心意，一直认为节日的最大意义就是让大家有时间互相走动下，给了十分充足的理由，也不用费那脑力去考虑如何购买礼品，应了节日的景儿就好了。

    把车停在了朋友茶庄的门口，看见老友已经等了多时，说是老友的确是老友了，第一，我们已经有了十年的交情，第二，他也近50岁了。认识他的时候我还是个毛孩子，一个机缘，得幸认识了这班老友，便一直混迹其中，没有断了来往。前些日子，大家一起吃饭，说笑间，一位大哥伸手握住我的手，对大家说：‘你，是我们里面最小的老幺，无论做什么，大哥们都会支持你，作错了，大家也会原谅你。’这话可能在暗暗的责怪我因为忙于自己的小事情而冷落了各位老友吧。

    初识这位茶庄老友，那时他还在混迹江湖，成天价被帮小弟们呼应前后，端的威风，我那时并不想与他有太多的往来，刻意疏远了些，那些黄金小指粗的链子们晃了我的眼。后来得知，他开了几所茶庄，也基本上了岸，来往便多了些，看着他那发了福的身体笨拙的抬那茶箱不免要帮些手的。

    茶庄里供着两位神，关公和弥勒，求个平安和财路。庄内散着茶香，我本是不爱喝茶的人，觉得喝茶有些老气，在法国时曾因为一个人迷恋了段时间的咖啡，后来也慢慢淡了。老友非拉我下盘棋，他最近一直迷于纹秤间，知我原拎过这黑白子，不肯放过。到了茶室，对坐了，老友选了只壶，泡了上好的龙井，切了水果，很有些聂圣之风。茶香伴着落子的调儿，想着确实很久没有这么正经的对坐下棋了，呆呆的出神，手下的棋却没有慢。老友看来是研究了许久的，下了翻工夫，但是毕竟没有专业的训练过，棋走的有些拘谨而且散，细节上有些赵志勋的影子。下这棋的确是有些痛苦的，缠斗下来需要算好对方的心情，让了两个角给他，官子中老友又下了让人哭笑不得的昏招，看来年龄是不饶人的。弈后，简单给他讲了下布局和平衡，告诉他不要轻易放出胜负手，本来自己的棋就是个二半调子，也算尽我的所能了。

    老友拿出了套紫沙上品的茶具和壶送我，我受了，望不辜负老友的好意，品出个性淡情高来，也望老友能够闲敲棋子落花灯了。。。

俺，大宋子民牛二，泼皮，破落户，混迹于市井间，因窥视杨志的宝刀，与青面兽斗狠，被手起刀落剁了。事过境迁，经过多少世的轮回，俺牛二又得以重现人间。

俺牛二有了文化，这年月，没有文化的混子最多也就再象当年一样，没的出席，好歹也是老泼皮户了，有了响亮的招牌，文化是万万不能少的。俺泼皮一旦有了文化，就了不得了，俺就得把自己变个道貌岸然。可是，俺泼皮必定就离不开那泼皮的性儿，骨子里定住了，那耍赖无耻滚刀肉的嘴脸已经根深蒂固。当年要不是碰到了杨志那楞子生生赔了脑袋，想必衙门的衙役和判官门都奈何不得俺呢。这年月，讲求了和谐社会，法律也就不再那么威慑了，执法也困难了起来，想来这就是空子。有了空子，俺泼皮就得意起来，反正你不能执行，赢了官司，你也奈何不了我牛二！非要执行？好！我就告你个暴力执法，看你个官衣还要不？就个滚刀肉，我是泼皮我怕谁？！！！既然你奈何不了我，你就不要在我牛二面前讲什么道理了，那欺负、压榨的手腕儿可是家传。别看当年你如何考虑为俺，既然撕开了画皮，牛二现今是认钱不认人，经济社会，一切拿人民币结算，想要回什么得听我牛二开个价儿。

法律都奈何不了我牛二，被俺玩弄于手中，还多亏这泼皮的性儿，泼皮说过的话就不要再当真了，写在文书上又怎么了？谁让你当初眼睛不好使没看出俺的前世呢？NB你就当那前世的冤家，这次你就没那么幸运的只发配个大名府充军。

牛二，俺现在正式庆祝泼皮的胜利！！！

教师节，陪母亲出去走走，天是高的，风却带着秋的凉意。很久没有和母亲单独散步聊天，每日最多的对话就是那两句：‘吃饭了！’‘知道了’。转眼间，自己已经接近而立，少了和父母的对话，儿时，我是最多疑问的孩子。走累了，坐在河边的椅子上休息，问起了与人之道，母亲淡定的说：‘你看你农民春天的健苗，那就是道理了，疏则健硕，密则易折。’想来是的，距离便是保持美的唯一途径，即使那短臂的维纳斯常驻在客厅，日久也就不再那么美的震撼了。

情谊如茶，优劣在沸水的冲泡间变显了出来，有的一遍就涩口难以入口，有的初遍浓郁芳香但是奈不得长久，极品便是初泡时淡味，多次冲泡后愈发的弥散出它的清香。

龙生九子各自不同，每个人的生活的轨迹便更加不同，以前认为，有些是唯我不屑的，便加以指责或干脆不理，现在想来犹如抓碳掷衣，衣服固然黑了，自己的手也不再干净。

如登山，如若自己失手或见到友人跌下，忍住眼泪禁声吧，那大叫是无法救助自己或帮助其他人的，只会扰了别人的心智，攀爬不稳，一起掉将下去。学会坦然面对一切，无论是失败或生死。

 

早上，父亲把我从睡意中叫醒，有些凉。‘摘葡萄了。’搬来梯子，拿了桶，和父亲在院中的架下收那挂了一夏的果实。葡萄上还挂着露，青，拨开一颗，甜中带着淡淡的酸。想起了外甥女，在暑中便仰头口水了这串串的青，那时她还在家中说着她那小大人的话，现在，已经开始了她人生中束缚的开始，进幼儿园了。

前些日子还在骄阳下，转眼已起了凉意，时间就这样从手指缝儿间溜走，李家的清水葡萄熟了。早春，父亲就用腐叶和清水开始伺候这两藤葡萄，后来这葡萄吃的单是那每日的清水，我笑言这成本的高昂，李家的清水葡萄就这样命名了。

天凉好个秋，北京的秋是我喜欢的，抛开香山的红叶、景山的红柿、北海的荷花不说，单是那三里屯中街的落叶已是绝景。想起郁达夫《故都的秋》，落寞、伤感而细腻，这个忧虑而多感的文人，在他那‘多难可以兴帮’的言语中，家国的多灾，还是在他的心灵上烙下了深深的耻辱烙，终凝成心头挥之不走的哀愁。他是一个悲剧但又浪漫的人，“悲自出身”，道自己“初出生的小国民，便感到饥饿的恐惧和神经质……”经历了王朝的覆亡、帝国的入侵和军阀的混战，又迫给日本做了几年翻译，对民族的屈辱，体会最深。他又是一个内心极其纤细的人。作为一名有着思想的知识分子，他的情趣忧虑、孤独，笔下的故都美景，铺染上了一层薄薄的悲凉。想笑，笑得悲凉，想哭，又要强抑心中的泪。于是写出了“中国的国耻纪念日，却又来得太多，多得如天主教日历上的殉教圣贤节一样，将来再过一百年二百年，中国若依旧不亡，那说不定，一天会有十七八个国耻纪念。”

他笔下秋风寒蝉的残声、破壁冷清的蓝朵，读出了浓浓的悲凉与落寞。秋景里的冷色彩，是心灵的映色了。秋花、秋草、秋蝉、秋雨和秋实，清静且悲凉情韵，蕴于文字间含蓄且坚韧。文章最后，“秋天，这北国的秋天，若留的住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”倘不是全心拥抱这故都的秋色，灵魂品读那故都的秋情，又如何能道出故都的秋韵？

王国维《人间词话》中“一切景语皆情语。以我观物，故物皆着我之色彩，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”便是文人笔下的境界了。

昨日，收了南国来的消息，想于香山的红叶。可能北国的秋比之南方更分明，就象北方的汉子，少了圆润，多了棱角。北京的秋是特色的，空气里弥漫着千百年皇城文化的味道，不着踪迹，但是却时时在你的身边。

秋实，父亲的清水灌出了甜酸的葡萄，蟹子想来也肥硕了，找来姜辛与老醋，淡酒、老友，生活的味道就是这样了。

凉了,故人们,多加件衣裳.

最近心境不佳，懒得动手码字。近日，和一个喜好佛学，可以说禅论佛的人联系很多，没有称之为朋友，是自有心中所欲，因有所欲，就会有妄想，因有妄想，就会有作为，有所作为，自然所烦恼。所谓‘天下本无事，庸人自扰之’便是这样的了。

儒家说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，学佛之道在于：定心、净心、明心；‘八风不动’也是大致如此，八风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。平日大家说‘四大皆空、不生不灭’，‘四大’就是地、水、风、火。记得身躯为地，体内血、体液为水，吐纳为风，身躯热源为火，地、水、风、火为因缘和合所生，本无自性，即为四大皆空。既然‘四大皆空’那就是念头不生，何来灭之？世间人、世间事，何尝不是如此？无欲则刚。

所有佛家修行是为戒定慧三学，持戒需清净始才可得禅定之寂静，禅定寂静始能得真智的开发。静域慧因。

书看多些，仿佛开悟了多些。自觉得看山是山，见人即佛，笑于东坡眼中的牛粪。其实，只是十步与百步的问题，根未静，如何心中有佛，眼中见佛。既然不是佛中心，没有以身饲鹰、身入地狱之悟，眼中是佛只是那自我满足的幻象而已，还不如那牛粪，妄自多了烦恼。

 

说起读书，庄子他老人家说过：‘吾生也有涯，知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。’意思大致理解为：‘以有限的生命，追寻没有边际的学问，枉自劳苦一无所得。’想起自己来，笑了。读的尽是些不着边际的杂书，东一榔头，西一棒槌，觉得该读的东西太多，却从未记住些什么。

没有决心去真正修行一番，只是因为觉得佛禅贵于自悟，不用落发，更不用去做撞钟和尚。皈依，只是一种仪式；规条，也只是一把辅助工具而已。却喜欢禅寺，身在其中，可以放下，放下的就是那杂念，去独自享受那一刻的清净。

想起中台禅寺大和尚赠我的一句话：

‘你若未经过一板一眼的刻画，如何能拥有踏实自在的容颜。’

看来，他还是让我享受这生活苦乐了。

这个题目出来了就有了两个嫌疑，其一是私自篡改古老文字，其二就是涉嫌重炒剩饭。

京城二王到底是哪二王？恐怕谁也说不清，但是大致都和一个人脱不了关系，那就是王蒙老师，无论另一王是王朔还是王彬彬。

个人不喜欢政治，觉得只要沾上了一点，就会改变很多。政治的魅力是无尽大的，它让那么多才华横溢的家伙们穿上了红舞鞋，跳呀跳，直到跳不动了还不舍得脱下。其实政治一直在玩弄着文化，比如儒、道两家就被玩弄了千年。凡事都是两面的，就在政治达到了他的目的之后，也给了我们一个传统的思想。想象不到如果法、墨当家几千年，现在的将会如何？历史中政治造就了你也成就了他。

一句老话叫做盖棺定论，也就是往事不要再提，一切都定个调子。国人喜欢这样做，也体现了一个文化，我们的宽容和对已故人的尊重。棺材盖上了，人入土为安，以前作的错事不提也罢，我们得为亡人定个调子。无字碑的事情很少，即使我们的老帅们被冤枉成那样，后来也不都平了反，给了个公平的定论。历史是公正的。举个例外，郭沫若先生的盖子至今还没有定下，当年的被人追捧的文豪，因他穿着漂亮的红舞鞋，身不由己，迷失了自己。

王蒙老师有些文章很有味道，如<坚硬的稀粥><蝴蝶飘带>,但他近百部作品大多还是有了政治气息。这也许和他一直穿着红舞鞋有关吧。作了官，码的字，说的话自然就会和我们草根不同，总要上纲上线，可以不顾感受的指责对方把他开除出人类。

王蒙老师喜欢王朔，把他当了自己的孩子，是谁都会看着自己孩子比别人家的强。于是，在他当文化部长的几年间，小王的书动不动就发百万册，差点被当作了新中国的鲁迅，当时的舆论已经证实小王引发了一场‘文字革命’。只可惜，小王的后劲不足，就象68年法国的学生革命，虽然没能成功，的却震撼了那么一下。

而另一个小王可就万万没那么幸运了。他被王老亲自下手淬了，说他是40岁黑马下出的30岁黑驹。这黑马自然是早已被踏上一万只脚的刘晓波，殷鉴不远，黑驹的下场就可知了。总觉得王老这次玩的不厚道，口里时时念叨着：‘要学会幽默，要幽默。’可真到这时，只见了嘴巴没见得笑容。手下的狠，孩子不乖了，和你顶了句嘴，你说两句，或是拿着家法吓打几下手板唬吓唬就得了，谁没个自己的想法呢？可老王同志却把孩子吊得老高，一顿暴揍不说，还直接挖坑给埋了，也没看看还有没有口气，或留个遗言，忏悔啥的。这手段让大部分看热闹、打太平拳的家伙们直接尿了裤子，也让老王自己粉丝们大部分看傻了眼，转门爱了别人。

着了魔的红舞鞋，希望别再让后人费劲的去扣那棺材的盖子。

城头变幻大王旗，曾经，京城变幻二王旗！

昨日与友彻夜长谈,被指日前的文字有偷懒之嫌,的确，是没有写完便收了尾，好毒的眼！今日，想补过，却不知哪里下笔，先码篇新字凑个数吧，免得被骂。

昨夜，谈了很多，印象最深的便是对于女子才貌的话题。流行悍妇，从那韩国的一部电影开始，可能是母系社会的复古，也许是现今中国的男人的普遍疲软，最大的可能就是古今的悍妇的老公成功率比较高。从苏格拉底的冷水女人，到林肯那嘴碎的婆姨，还有国产的吕后，马后，证据确凿。想来，惧内的男人如果在家没能获得掌声，那他一定会想方设法地在外赢得尊重，用来平衡自己的颜面，这可能就是悍妇成功学的理论性支撑依据。如果理论成立，我宁可选择平庸。

世道不古，什么事情都做的那么糙，比如台球，人家好好的绅士游戏，来到中国曾经沦落为街头一块钱一盘的技术性赌博，对于水平不相当的甚至出现了中国特色的前三、后二让球的规则。在明代前，男人出去喝花酒招妓也是件极为风流的事情，官府是不会加以制止的，这主要归于那时特种行业的从业者的专业，且不说吹拉弹唱，女工女红，就是文字相对，也充分体现了职业，相比起来，现代的从业人员简直就是一点技术含量都没有了。说到这里，就一定要说到秦淮八艳。陈圆圆、董小宛、柳如是、卞玉京、马湘兰、李香君、蔻白门、顾横波，哪一个不是才貌双绝？难怪当年流传：不见秦淮八艳，不知何谓倾城倾国；不结识秦淮八艳，写不出天下文章；不为秦淮八艳所赏识，算不得文宗国士。且不说陈圆圆、董小宛，单个柳如是就足以让男人汗颜。

柳如是就是河东君，淹通典籍，格调高绝，收得越王传世宝剑，斩得清照七弦古琴。一句‘最是西陵寒食路，桃花得气美人中’，引得大儒钱牧斋断了禅力，换来一段才子佳人的故事。河东君是奇女子，在明朝被灭之后，三年不笑，心怀复楚报韩之志业，最后投湖自绝。而她最后选择的老公钱大儒，却贪了生死，迎降以至后世不齿。还是觉得陈懋中配得河东君，旷世的奇才遇见了绝代的佳人，一个投湖一个殉国，只留下了那么多唱和的绝词和一首《长相思》。‘别时余香在君袖，香若有情尚依旧。但令君心识故人，绮窗何必长相守。。。’